Название: Ваджрадхара

Дата \ Место: XIX. Бурятия

Размер: 7,6х5,8 см

Материалы: Полотно, минеральные краски.

Сюжет: Адибудда Ваджраяны. «Самосущий», «[изначально необусловленное] Тело собственной сущности (скр. Свабхава-кайя)». Изображен в ваджра-сане, руки выполняют жест «неразрушимого ХУМ!» (ваджра-хум-кара-мудра), в правой руке колокольчик, в левой – неразрушимый скипетр. Цвет тела – темно-синий, вокруг головы – нимб зеленого цвета.

Название: Будда Шакьямуни

Дата\Место: XIX. Бурятия

Размер: 5,8х7,2 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, серебро.

Сюжет: Изображен в ваджра-асане, с урной и ушнишей, правая рука – в бхуми-спарша-мудре, левая – с патрой. Восседает на лотосе. Справа – Кашьяпа, слева – Ананда.

Название: Будда Шакьямуни

Дата\Место: XIX век. Бурятия

Размер: 33х26 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, золото.

Сюжет: Будда Благославенный изображен в окружени учеников Шарипутры и Маудгальяны и 34 будд – своих воплощений. В красно-оранжевых одеждах, с золотым узором, сидящий в падмасане. Нимб зеленый, гало синее внутри, оранжевое снаружи с золотыми лучами. Окружено персиковыми ветвями, плодами и цветами – символ долголетия.

Название: Шакьямуни

Дата\Место: XIX-XX века. Китайская школа

Размер: 6,5х5,5 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, золото.

Сюжет: Изображен в своем основном каноне – сидит в падма-асане в позе медитации, касаясь правой рукой земли – мудра утверждения Пути Просветления, постигнутым им. Цвет тела золотой. В левой руке держит патру. Нижние одежды розовые, верхние – желтые с золотым узором, оба плеча покрыты. Сидит на фоне гор, окруженный лотосами – знак тонкой мудрости и чистоты учения. Нимб зеленый с золотой каймой. Внутреннее гало голубое, внешнее – желтое с золотыми лучами. Обилие цветочного орнамента, преобладающая роль пейзажа с характерным рисунком гор и облаков, удлиненные пропорции тела и нежный колорит иконы – характерные черты китайской школы. К ним относится и такой иконографический прием, как покрытие плащом обоих плеч Будды.

Название: Бхайшаджьягуру

Дата\Место: XX век. Монголия

Размер: 8х6,5 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, золото.

Сюжет: В Махаяне и Ваджраяне будда Бхайшаджьягуру – учитель врачевания, входит в группу восьми будд врачевания. Изображен в ваджра-асане, на фоне гор и неба. В левой руке держит чашу милосердия, правая – в жесте щедрости со стеблем лекарственного растения миробалана. Цвет тела золотой – канон «Врач-Учитель». Левое плечо открыто. Нижние одежды красные, верхние – желтые, с золотым узором. Нимб зеленый. Внутреннее гало красное, внешнее золотое с радужным ореолом.

Название: Вайдурьяпрабхараджа

Дата\Место: XX век. Бурятия

Размер: 7,5х5,5 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, золото.

Сюжет: Будда врачевания, Манла (тиб.). Исцеляющий Будда, Глава Восьми Целителей. Изображен сидящим в падмасане, на острове, окруженном водой. В правой руке держит цветок розового лотоса, в левой – чашу милосердия. Нижние одежды красного, верхние – желтого цвета, с золотым узором. Оба плеча закрыты. Нимб зеленый с розовым ореолом, обведен золотом. Внутреннее гало синее с золотыми лучами. Имеет золотой и радужный ореолы. Лепестки пьедестала также прописаны золотом. Перед Буддой подношения: слоновьи бивни, каралы, три драгоценности, цимбалы книги. Небольшие пропорции фигуры в формате иконы, характер рисунка облаков, одежд, естественная пластика жестов позволяют предположить, что ксилограф выполнен китайским или монгольским автором, а расцвечена тханка в Бурятии.

Название: Вайдурьяпрабхараджа

Дата\Место: XIX-XX века. Тибет(?).

Размер: 5х4,5 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, золото.

Сюжет: Будда врачевания, Манла (тиб.). Исцеляющий Будда, Глава Восьми Целителей. Сидит в падмасане, в медитации. В левой руке держит чашу милосердия, в правой, совершающей жест даяния – цветок. Цвет тела – синий. Нижнее одеяние красного цвета, верхнее – желтого. Правое плечо открыто. Нимб зеленый, гало – розовое, со следами прописи золотыми лучами. Сквозь гало проступают следы нижнего ксилографа, с изображением другого сюжета. Тонкая прописанность деталей, рисунок рук и полуприкрытых глаз, способ изображения волос – точечный – и тактичное применение золота позволяют отнести данное изображение к Восточно-Тибетской традиции.

Название: Будда Амитабха в Западном раю Сукхавати.

Дата \ Место: Начало XX века. Китайско-тибесткая школа (?)

Размер: 38,5х30 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, золото

Сюжет: Сукхавати – мир «чистой земли», где возрождаются праведники для своего последнего существования перед Просветлением. Главнейший атрибут небесного мира – пруд, где праведники рождаются из цветков лотоса. Другой непременный признак Сукхавати – радужная ограда, т.к. радуга в мировой мифологии считается мостом в обитель богов. В центре восседает Будда Амитабха, рядом с ним Авлокитешвара и Ваджрапани в редкой для себя милостивой ипостаси. Вокруг – Бодхисаттвы Маджугхоша, Самантабхадра, Майтрейя, Вишкамбхин, Акашагарбха, Кшитигарбха. Будда восседает на лотосовом троне, поддерживаемом пьедесталом фениксов. Перед ним – пруд праведников. Вверху особо почитаемая ипостась Амитабхи – Амитаюс («Неизмеримая жизнь»). Внизу – сцена утешения Амитабхой душ праведников. В левом нижнем углу – трехбутонный лотос, символ Учения. Тело Будды золотое, одеяние оранжево-голубое, оба плеча закрыты. Трон окружен плодами бильвы и листьями, среди которых пламенеющая жемчужина, зеркало, раковина, цимбалы, ожерелье. Перед троном – стол с традиционными подношениями и фигуры адорантов.

Название: Будда Самантабхадра (саскр. – «Держащий ваджру»)

Дата\Место: XIX-XX. Тибет

Размер: 32х25 см

Материалы: Полотно, левкас, минеральные краски, золото

Сюжет: В соитии со своей праджней Самантабхарди – канон «яб-юм» (тиб.), т.е. «мать-отец». Символ слияния Знания и Мудрости. Цвета тела белый – знак Будды трансцендентной мудрости, соединение цветов всех ади-будд. Изображён сидящим на лотосовм пьедестале, руки согнуты у груди. В левой руке ваджра – символ мужского принципа, в правой руке колокольчик-палма – символ женского принципа Вселенной. Праджня белого цвета, держит в согнутой левой руке чашу-габалу – символ женского начала, поднятой в правой руке нож-григуг – символ мужского начала. На ступнях Будды знак Колеса Учения. Нимб зеленый. Гало синее с оранжевым ореолом и золотыми лучами. Изображен на фоне горного ландшафта с цветочным орнаментом.

Название: Татхагата Акшобхья

Дата\Место: XIX век. Тибет

Размер: 27х38 см

Материалы: Полотно, минеральные краски.

Сюжет: Один из пяти татхагат (один из пяти дхьяни-будд). Будда восточного направления. Акшобхья персонифицирует «зерцалоподобную мудрость», познающую сансару и нирвану как отражение в зеркале. Цвет тела Акшобхьи синий ( как мандале «пяти татхагат»(панчататхагатамандала)). Восседает на лотосовом троне. В руках главный атрибут – ваджра. Жертвенное подношение состоит из бивней слона, куска коралла, драгоценных камней.

Название: Будда Амитабха

Дата\Место: ХIХ век. Тибет.

Размер: 39х52 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, золото.

Сюжет: Изображен в ваджра-асане, руки держат патру. Цвет тела – красный. Ладони и стопы окрашенеы в светло-сиреневый цвет. Восседает на лотосовом троне.

Название: Будда Шакьямуни

Дата\Место: XIX век. Непал.

Размер: 42 х56 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, золото.

Сюжет: Изображен в ваджра-асане, в левой руке – патра, правая рука в витарка-мудре. Будда Шакьямуни восседает на львином троне. Внизу – Будда Шакьямуни в ваджра-асане, в самадхи-мудре на сидении из листьев, вокруг – почитатели.

Название: Будда Шакьямуни

Дата\Место: XIX век. Бурятия.

Размер: 27 х34 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, золото.

Сюжет: На танке из серии «Великие чудеса» Будда Шакьямуни изображен в ваджра-асане, в дхарма-чакра-правартана-мудре, проповедующим на чудесной горе Гридхракуте. Будда проявляет иллюзорных (скр. нирмана) будд, восседающих в повозках, запряженных разными ездовыми животными и птицами. Вверху – Будда Майтрейя – будда грядущего. Вокруг – восемь бодхисаттв (скр. ашта-бодхисаттва), монахи, донаторы. Жертвенное подношение состоит из «Колеса Учения», драгоценностей-мани, цветов лотоса в фарфоровых вазах.

Название: Будда Шакьямуни

Дата\Место: XX век. Монголия.

Размер: 48х73 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, золото.

Сюжет: В Центре изображен Будда Шакьямуни, в окружении четырех Бодхисаттв и двух Архатов. Бодхисаттвы: трехликий Авалокитешвара, Майтрейя, Манджушри, Самантабхадра; Архаты: Маудгальяяна и Шарипута. Вверху – Дже Цонкапа, Будда Амитабха с жестом медитации (запад), белый Амогхасиддхи с жестом поучения (север), желтый Ратнасабхава с жестом медитации (юг), белый Акшобхья с жестом поучения (восток). Внизу – Амитаюс (в окружении шести архатов и жертвенное подношение, состоящее из драгоценностей-мани, бивней слона и куска коралла). Жертевнное подношение состоит из драгоценностей-мани, бивней слона и куска коралла.

Название: Будда Шакьямуни

Дата\Место: XIX век. Тибет.

Размер: 59х80 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, золото.

Сюжет: Будда Шакьямуни изображен на львином престоле в ваджра-асане, в левой руке – патра, правая рука – в бхуми-спарша-мудре. Справа – Шарипутра, слева – Маудгальяяна. Паривару будды составляют Великие тибетские Архаты, изображенные в каноне «учитель с учениками». Вверху слева – Марпа, тибетский наставник, основатель школы каджупа, развивал практику тантры; вверху справа – Миларепа, тибетский святой и поэт, последователь учения Марпы. Жертвенное подношение состоит из вазы с цветком лотоса, драгоценностей-мани, золотой лампады, бивней слона, золотой вазы с веткой коралла, золотых серег царя, золотых серег царицы, дхарма-чакры. Спинка трона имеет символическое изображение парамит – степеней духовного совершенства: орел Гаруда – щедрость, Нагини – стойкость, Чудовище-макара – терпимость, Мальчик на одном колене – мужество, Лев – праджня, Слон – медитация.

Название: Будда Шакьямуни

Дата\Место: XIX век. Тибет.

Размер: 59х80 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, золото.

Сюжет: Будда Шакьямуни изображен на львином престоле в ваджра-асане, в левой руке – патра, правая рука – в бхуми-спарша-мудре. Справа – Шарипутра, слева – Маудгальяяна. Паривару будды составляют Великие тибетские Архаты, изображенные в каноне «учитель с учениками». Вверху слева – Марпа, тибетский наставник, основатель школы каджупа, развивал практику тантры; вверху справа – Миларепа, тибетский святой и поэт, последователь учения Марпы. Жертвенное подношение состоит из вазы с цветком лотоса, драгоценностей-мани, золотой лампады, бивней слона, золотой вазы с веткой коралла, золотых серег царя, золотых серег царицы, дхарма-чакры. Спинка трона имеет символическое изображение парамит – степеней духовного совершенства: орел Гаруда – щедрость, Нагини – стойкость, Чудовище-макара – терпимость, Мальчик на одном колене – мужество, Лев – праджня, Слон – медитация.

Название: Будда Шакьямуни

Дата\Место: XIX век. Тибет.

Размер: 53х65 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, золото.

Сюжет: Будда Шакьямуни изображен в ваджра-асане, в левой руке – патра, правая рука – в бхуми-спарша-мудре. По сторонам от Будды – восемь бодхисаттв (скр. ашта-бодхисаттва), Вокруг – сцены поклонения Будде Шакьямуни, Будда Шакьямуни в павильоне с золотой крышей (скр. суварна-кута-гара), Внизу чудесно появившийся пруд с цветами лотоса и дхарма-чакрой.

Название: Будда Шакьямуни

Дата\Место: XIX век. Тибет.

Размер: 53х65 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, золото.

Сюжет: Будда Шакьямуни изображен в ваджра-асане, в левой руке – патра, правая рука – в бхуми-спарша-мудре. По сторонам от Будды – восемь бодхисаттв (скр. ашта-бодхисаттва), Вокруг – сцены поклонения Будде Шакьямуни, Будда Шакьямуни в павильоне с золотой крышей (скр. суварна-кута-гара), Внизу чудесно появившийся пруд с цветами лотоса и дхарма-чакрой.