Гуанинь.

Персонаж китайской, вьетнамской, корейской и японской мифологии, божество, выступающее преимущественно в женском обличье, спасающее людей от всевозможных бедствий; подательница детей, родовспомогательница, покровительница женской половины дома^[2]. Образ восходит к буддийскому бодхисаттве Авалокитешваре, но Гуаньинь почитается представителями практически всех конфессий Китая. Образ Гуаньинь проник и в страны, соседствующие с Китаем, в частности, в корейской мифологии известна богиня милосердия Кваным (Квансеым), в японской — Каннон, помощница будды Амитабхи.

 Гуанинь.

Персонаж китайской, вьетнамской, корейской и японской мифологии, божество, выступающее преимущественно в женском обличье, спасающее людей от всевозможных бедствий; подательница детей, родовспомогательница, покровительница женской половины дома^[2]. Образ восходит к буддийскому бодхисаттве Авалокитешваре, но Гуаньинь почитается представителями практически всех конфессий Китая. Образ Гуаньинь проник и в страны, соседствующие с Китаем, в частности, в корейской мифологии известна богиня милосердия Кваным (Квансеым), в японской — Каннон, помощница будды Амитабхи.

                                              Гуанинь.

Персонаж китайской, вьетнамской, корейской и японской мифологии, божество, выступающее преимущественно в женском обличье, спасающее людей от всевозможных бедствий; подательница детей, родовспомогательница, покровительница женской половины дома^[2]. Образ восходит к буддийскому бодхисаттве Авалокитешваре, но Гуаньинь почитается представителями практически всех конфессий Китая. Образ Гуаньинь проник и в страны, соседствующие с Китаем, в частности, в корейской мифологии известна богиня милосердия Кваным (Квансеым), в японской — Каннон, помощница будды Амитабхи.

Дарума (Бодайдарума) – японское сокращённое произношение имени Бодхидхармы (?–528), основателя буддийской школы дзэн. В 510-е годы он отправился в Китай, где основал во владении государя У-ди (502–556) из династии Лян, в горах Суньшань, монастырь Шаолин. В этом монастыре, по преданию, в течение девяти лет он предавался медитации, созерцая стену. В 528 г. он умер, передав сокровенное учение дзэн так называемому патриарху дзэн Хуэй-кэ.

Среди семи богов, приносящих удачу, в японской мифологии особым вниманием пользовался Дзюродзин. Он был богом долголетия и счастливой старости. Говорят, он был наставником Фукурокудзю, который тоже был богом долголетия и мудрости. Дзюродзин - маленький старичок с длинной белой бородой, ходит он обычно в компании журавля, черепахи или оленя. У японцев эти животные являлись символами долгой жизни. У Дзюродзина есть магический посох, к нему привязана книга, которая содержит в себе всю мудрость мира.
Иногда Дзюродзина изображают пьющим водку - саке. Японцы считали, что истинной мудрости нельзя достичь, чураясь веселья, будучи всегда мрачным и серьёзным.

Кэнон (см. Гуанинь)

Состоящая из трёх частей курильница выполнена в форме древнего китайского бронзового сосуда. Принадлежит к кругу предметов, представлявших Японию на первых международных выставках 1900-ых годов. Высота подобных больших бронзовых сосудов доходила до 3-4-х метров. Декор сосуда наполнен благожелательной символикой. Центральный рельеф изображает буддийское божество Каннон на Драконе Рю, парящем в облаках. Каннон в японском пантеоне - главное божество, дарующее счастье и удачу. Декоративные ручки выполнены в виде драконов с длинными и тонкими телами, с огромными усами и двумя рогами. Драконы в японской мифологии - это древний символ высокой духовности, мудрости и божественной силы трансформации. Венчающий композицию Орел Васи почитается в синтоизме как священная птица, олицетворение божества Амэ-но-хи-васи-но микото («Орел небесного солнца»), и традиционно ассоциировался с императором. Сосуд поддерживают четыре скульптуры Сятихоко, мифического морского существа с телом карпа, головой дракона, большими плавниками и хвостом, задранным над головой. Сятихоко считали хранителем жилищ.

Дайкоку. Скульптура Япония. ХIХ в. h 30 см Бронза, литье, патинирование.

Дайкоку (Великий Черный) — гневное божество индийского буддизма, страж веры. Изображался шестируким и трехликим. Но в качестве талисмана он изображается в другом виде — в виде бога счастья: в костюме-каригину, в шапке тори-эбоси, с колотушкой, мешком волшебного риса и крысой. Дайкоку танцует и постукивает своим молоточком; С каждым ударом его волшебной колотушки увеличивается в мире богатство, счастье, здоровье и любовь. Мешок с небесным рисом — символ богатства и достатка. Крыса (или мышь) — помощник Дайкоку: она прогрызает в его мешке дырочки, и волшебный рис сыплется с неба на землю прямо в руки людям.