Название: «Белый старец» Цаган Эбуген (монг.), Гамбо Гарбо (тибет.)

Дата \ Место: Начало XX века. Бурятия. Размер: 30х23 см

Материалы: Полотно, минеральные краски

Сюжет: В тибетской форме буддизма ламаизме – «Хозяин земли», олицетворение Добра и Гармонии Природы. У монгольских народов – глава «хозяев», духов сил природы. Почитается как покровитель долголетия, богатства, счастья, семейного благополучия. Изображается в виде отшельника на фоне пещеры, сидящего под персиковым деревом в окружении животных: тигра, белого волка, пары оленей и авры журавлей. В левой руке – посох с книгой судеб. Правая – в жесте даяния, с четками. Атрибуты долголетия: журавль, персик, олени, источник, скала. Тигр символизирует победу мудрости над гневом в образе волка. Олень и лань – символы Просветления, как первые свидетели момента Просветления принца Гаутамы – Будды Шакьямуни. В левом верхнем углу, в облаках – дхьяни-будда, воплощение мудрости и сострадания. На лотосовом пьедестале (падмасана), в позе медитации. Иконография тханки, а активным введение в изображение ландшафта, характерной прорисовкой гор и листвы, китайским характером одежд святого позволяет сделать вывод, что ксилограф рисунка тибето-китайского происхождения, с последующей росписью его бурятским мастером

Название: Архат, буддийский святой

Дата \ Место: XIX век(?). Монголия.

Размер: 39х25 см

Материалы: Полотно, левкас, минеральные краски, золото Сюжет: С атрибутами Белого Старца – посох Жу-и (символ отшельника) и книга. Сидит в одеждах и головном уборе монголо-китайского типа. Нижний халат голубого цвета, верхний – белого. Трон стоит на лотосовом пьедестале. Жертвенное подношение состоит из триратны – тройной драгоценности.

Название: Нагасена

Дата \ Место: XIX век. Монголия.

Размер: 45,5 х59 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, серебро.

Сюжет: Архат, относящийся к шестнадцати старейшим ученикам Будды Шакьямуни. Совершил путешествие в горную страну к царю Урумунду. Будда говорил, что он более всех его учеников смог отрешиться от материального мира. Он живёт в Магадхе на горе Урумунда в окружении 1200 архатов. Выдвинул тезис о том, что индивид - это сиюминутное состояние сознания, поэтому он появляется на мгновение и тут же исчезает. Подобное отождествление объекта и субъекта оказало влияние на развитие будд. философии, выразившееся в отрицании существования объектов. Мир — всего лишь комбинация дхарм. Держит жезл кхаккхара с белой лентой, второй его атрибут – сосуд с эликсиром бессмертия. Жертвенное подношение состоит из драгоценностей-мани, бивней слона и серег.

Название: Архат

Дата \ Место: XIX век. Монголия.

Размер: 46х59 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, серебро.

Сюжет: Человек, достойный нирваны или достигший ее при жизни – высшая ступень совершенствования человека в тхераваде. В махаяне занимает второстепенные позиции.

Название: Архаты

Дата \ Место: XIX век. Тибет.

Размер: 48х70 см

Материалы: Полотно, минеральные краски, золото.

Сюжет: Вверху – Будда Шакьямуни. На переднем плане – Архат Аджита (тиб. Мапампа – «Непобедимый») – изображен смуглолицы и бородатым, его одежды красно-оранжевые, пола монашеского плаща покрывает голову. Он сидит под деревом персика, в медитации; Архат Калика или Махакалика (тиб. Дудэн – «Со временем») сидит на фоне буддийского храма, держит серьги, сидит на зеленом мате-облаке; Архат Ваджрипутра (тиб. Дордже Мойибу – «Сын ваджры», «Сын молнии») Его атрибут – кисточка-опахало; правая рука поднята к груди; Архат Канака Бхарадваджа (тиб. Серчен – «Обладающий золотом») изображается сидящим в медитации. Его имя связано с тем, что, согласно легенде, обе его руки чудесным образом держат золотую монету; Архат Пиндола Бхарадваджа (тиб. Бхарадваджа – «Получающий милостыню») сидит на циновке, держа книгу (другой его атрибут – чаша); Архат Хешан – в руках – чаша для подаяния. Одет в красный китайский халат, т.к. по легенде его называют китайским мудрецом, жившим в начале династии Тан и посланным императором к шестнадцати архатам с приглашением их в китайскую столицу. После чего он стал их спутником.